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CAPILLAS ANTIGUAS XXIII

Continuamos con esta introducción a la historia del edificio y del patrimonio de la capilla antigua de La Popa, Mina, N. L. Para ello necesitamos hacer una referencia a la capilla nueva.

LA NUEVA.

La comunidad construyó en la segunda mitad del siglo XX una nueva capilla en un terreno dado por un vecino que se mudó a Hidalgo, N. L. buscando mejor fortuna. La construcción debió de comenzar después de 1962 fecha del documento ya mencionado. El donante tenía un cuarto en la esquina sur poniente del terreno, este cuarto luego sirvió de curato. Mide 6 de frente por 4 de profundidad y habría que agregarlo también a los edificios históricos de nuestra Arquidiócesis. Lo utilizaba como habitación el P. Benjamín Tapia, párroco de Hidalgo de 1939 a 1982, cuando iba a La Popa.

El objeto más valioso de la capilla es la imagen patronal de San José. Es una pequeña imagen de cerca de medio metro de altura con el niño en su mano izquierda. Algunos sacerdotes que fueron párrocos de Mina afirman que la imagen debió de haber sido restaurada hace unos 15 años, ya que cuando visitamos la capilla no fue posible sacarlo de su vitrina de vidrio y metal, y no revela su antigüedad por la restauración realizada. Posee una corona que dice su nombre “Sr. San José”, las dos letras “S” están giradas sobre su eje vertical como si se trataran de la letra “Z”. La imagen además posee cetro. El niño a todas luces se ve muy reciente y comercial. La capilla nueva posee un muy bien logrado altar preconciliar de madera.

En el curato hay algunos otros objetos litúrgicos antiguos como candelabros de latón y los cuadros (llamados sacras) con textos impresos usados antiguamente para la celebración de la Misa, además de un ropero de madera y una máquina de coser Singer.

Regresemos a la imagen patronal, al menos viéndola, no revela su antigüedad y así nos quedan algunas dudas ¿qué tan antigua es la imagen? Y por lo tanto ¿Qué tan antigua es la capilla en ruinas que antes la albergó? Los documentos nada dicen al respecto. Las visitas de los obispos en el siglo XIX a la parroquia de Hidalgo no mencionan la capilla, apenas se menciona la de Mina, mucho menos la de La Popa.

INFORMES PARROQUIALES A LA CURIA

El 11 de septiembre de 1933 envío a la Curia un informe el Pbro. Rafael Rodríguez, párroco de Hidalgo, en este menciona “voy a Mina dos o tres veces al mes y a La Popa cada tres o cuatro meses”, además menciona la existencia de catequesis para los niños “en Mina, Los Guerra y La Popa”.

El 5 de octubre de 1949 el P. Benjamín Tapia, párroco del mismo lugar, da un dato importante “la gente bautiza a sus niños pues salgo a todos los ranchos” de tal manera que con certeza, en la capilla en cuestión, hubo bautizos. No hemos encontrado en el Archivo Histórico registro de bodas y mucho menos de confirmaciones.

Así la mención más antigua en documentos de la capilla expresamente mencionada son las escrituras de 1962. Seguimos con la duda ¿de qué año será la capilla antigua? El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) no tiene en su catálogo de monumentos históricos ningún edificio registrado en La Popa. Habría que esperar análisis de expertos para que analicen la construcción.

Pero en este punto de la investigación encontramos en la capilla nueva lo siguiente:

EL TESORO DE LA POPA.

Cerca de la ya mencionada imagen del Sr. San José apareció el tesoro. Este tesoro está conformado por nueve milagritos, sí, pequeños objetos de poco valor monetario pero que son un testimonio inequívoco del aprecio que los habitantes de este lugar, de sus familias y de los que han emigrado y quienes al regresar dejan huellas de su fe por esta imagen del Sr. San José.

Los nueve milagritos son nueve monedas antiguas. Si se buscara su precio comercial hoy sería de apenas unos mil pesos todo el conjunto, o mucho menos; ya que las nueve están perforadas para poder colgarse como se acostumbra con los milagritos en un lugar adecuado cerca de la imagen del santo a quien se reconoce un favor o una gracia.

El mayor valor de estas nueve monedas no es su valor económico actual, sino la información que dan acerca de la existencia desde hace siglos del culto al Sr. San José y su capilla antigua. Las nueve monedas son muy pequeñas, la más grande posee 21 mm de diámetro y la más pequeña 14 mm. Probablemente por su dimensión reducida habían pasado desapercibidas. Las nueve monedas son:

  1. Moneda de 10 centavos, la fecha no se distingue bien, al parecer de 1895. Es de la Casa de Moneda de Zacatecas recordando que en nuestro país hoy sólo contamos con la Casa de Moneda de México, pero en algunos momentos de nuestra historia hubo más lugares de acuñación.
  2. Moneda de 5 centavos del año 1889 de la Casa de Moneda de San Luis Potosí.
  3. Moneda de 5 centavos de 1883 de la Casa de Moneda de México.
  4. Moneda muy dañada del año 1868 al parecer de la Casa de Moneda de México, no fue posible determinar su denominación.
  5. Moneda de 5 centavos del Imperio Mexicano encabezado por el Emperador Maximiliano, recordemos que este período del país duró solamente de 1864 al año 1867.
  6. Moneda de la sexta década del siglo XIX. Ilegible el último número de la fecha (186?); de la Casa de Moneda de México posee al reverso la leyenda “República Mexicana”, al frente el gorro frigio y la leyenda “Libertad”.
  7. Una moneda de un Real muy dañada, al reverso posee el escudo del águila y la serpiente con la leyenda “República Mexicana”, de la Casa de Moneda de México.
  8. Una moneda de la Nueva España, previa a la Independencia nacional, del rey Fernando VII, con valor de un Real; él reinó desde 1808 hasta la Independencia de México.
  9. Medio Real del Rey Carlos IV de España, moneda colonial del año 1795 hecha en la Casa de Moneda de México.

Nunca habíamos encontrado en ningún templo arquidiocesano ni milagritos tan antiguos y mucho menos monedas sirviendo como milagritos, que daten del Imperio Mexicano o de la época colonial. Nunca habíamos encontrado monedas que se hayan conservado en lugares de culto por tanto tiempo.

La existencia de estas monedas colocadas cerca de la imagen del Sr. San José de La Popa, sugieren la existencia de un culto por lo menos desde hace un par de siglos, considerando que la moneda más antigua es de 1795 y pudo haber llegado a La Popa hasta la época de la guerra de Independencia; con la cual habrían dejado de tener cualquier valor y por lo tanto o se dejaban de traer en el bolsillo, o se dejan en un lugar como este, donde ya no era necesario tener un valor comercial.

Alguien pudiera pensar, y con justa razón, que no necesariamente esas monedas llegaron ahí hace dos siglos, alguno pudiera afirmar que una persona las puso ahí el mes pasado o hace una semana. Pero a favor de la tesis presentada argumentó que esas monedas dejaron de ser moneda circulante hace muchos años, un coleccionista no se desharía de ellas por ningún motivo y mucho menos para que fueran condenadas a ser perforadas. La lejanía de La Popa sugiere, por el contario, que esas monedas fueron colocadas a los pies de la pequeña imagen en la capilla antigua y al mudarse la comunidad a la capilla nueva lo acompañaron como testigos de la fe del pueblo. Pero además siendo un tesoro de información: esa es la importancia del tesoro de La Popa… la información que brinda. Así propongo considerar el origen del culto y de la capilla antigua a los primeros años del siglo XIX.

Hay otro detalle que posee mucha importancia en el sentido de no suponer la capilla tan antigua como la población misma: el cementerio. El cementerio no está ni estuvo en relación con la capilla antigua, el lugar para los difuntos está fuera de la pequeña población. Los vecinos comenzaron a morir antes de que hubiera una capilla adecuada, si no los hubieran sepultado en la misma, como se acostumbraba antes de las leyes de Reforma.

De común acuerdo con el párroco de Mina las nueve monedas fueron trasladadas al Museo Arquidiocesano de Arte Sacro para su limpieza, resguardo y pronta exhibición.

Un último comentario acerca de la capilla antigua: será para la Arquidiócesis un reto restaurarla pero definitivamente vale la pena. Ya tenemos dos en ruinas y ambas ameritan la atención de la Iglesia regiomontana.

Pbro. Lic. José Raúl Mena Seifert

Centro de Investigación Histórica CIHAM

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Durante la pandemia, la Iglesia de Monterrey no ha dejado de realizar diversas acciones materiales y espirituales en favor de los fieles, te compartimos cuatro de ellas:

Comedor Nuestra Señora del Rosario en Juárez, N.L.

Diariamente la parroquia de Nuestra Señora del Rosario, ubicada en el Centro de Juárez N.L., distribuye 200 comidas. Las personas con escasos recursos acuden de lunes a viernes por su comida calentita recién preparada, mientras que a otros más, que por enfermedad o edad no pueden acudir, les es llevada a su hogar.

Además, en torno a esta pandemia se han estado distribuyendo despensas a las cuales las personas en situación de pobreza han podido tener acceso.

DIRECCIÓN: Zaragoza 505 Centro, Juárez, N.L. TELÉFONO: (81) 82 33-00 83.

Casa Nicolás

Durante la Semana Santa y contingencia, tienen 48 personas viviendo en el albergue,

resguardadas, permanecen en la casa con todos los servicios, las tres comidas para enfrentar la coyuntura de la pandemia.

DIRECCIÓN: Emiliano Zapata 4417, esq. con Serafín Peña. Col. Guadalupe Victoria Guadalupe, N.L. TELÉFONO: (81) 21 69-82 32

Casa INDI

Diario sirven 2,000 platillos y más de 70 migrantes reciben alimento, alojamiento y servicio    médico. Miguel Nieto 2506 Norte,

DIRECCIÓN: Col. Industrial C.P. 64440, Monterrey, N.L. TELÉFONO: (81) 83 74 72 21

Casa Monarca

Quienes se dedican a la ayuda humanitaria al migrante, ha entregado despensas para familias refugiadas, que no tenían acceso a los programas sociales por no tener INE.

DIRECCIÓN: Privada Nicolas Bravo 510, Santa Catarina, N.L. TELÉFONO: (81) 8390 6305

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Con el paso de Jesús sacramentado por las calles de nuestros municipios, inició el pasado domingo 5 de abril, la Semana Santa 2020; una muy especial y diferente semana debido a la contingencia sanitaria del COVID-19  y el confinamiento social, por tal motivo algunos sacerdotes de la Arquidiócesis de Monterrey, sumando esfuerzos con los fieles, tomaron la decisión de llevar a Jesús sacramentado por las calles de sus sectores.

Durante el recorrido del Santísimo, entre casas decoradas con palmas y ramos agitados en las manos de sus habitantes, se escuchaba el grito de:“VIVA CRISTO REY”.

RECORRIDO DEL SANTÍSIMO DE LAS 2 DE LA TARDE A LAS 6 DE LA MAÑANA

Compartimos algunos testimonios de los sacerdotes en esta nueva experiencia:

“Es una sed del amor de Dios, ya son casi tres domingos que las personas no han podido asistir a la Eucaristía y ahora no me salen las palabras para expresar tan grande amor que le tienen”

«Las personas salen de sus casas, se hincan, ríen, lloran y aún en madrugada siguen en la espera de que Jesús sacramentado llegue hasta ellos, es impresionante ver esta respuesta, no hay explicación a todo esto; sólo el amor que todo lo da”.

Pbro. Alejandro Ramos Cantú,

Párroco Santo Cristo por las calles


SANTO CRISTO

Por su parte, el Pbro. José Luis Gauna Dávila, caminó por las calles de su comunidad con el Santo Cristo de su parroquia, bendiciendo a su paso personas y casas. Invitó a vivir este tiempo como una oportunidad de encuentro con Dios y familiar.

“Unirnos todos en el ámbito pastoral-espiritual a través de los medios virtuales y lograr una adhesión más profunda a Jesús en la oración, desde nuestras casas y familias; el motivo de esta contingencia es una verdadera manifestación de reflexión y oración que nos lleva al encuentro de nuestro Señor”.

Pbro. José Luis Gauna Dávila

Parroquia Santo Cristo, Monterrey

Administrador Parroquial


EL JUEVES SANTO

«Hoy es el día del Sacerdote y de la Eucaristía, hoy ha sido un Jueves Santo especial para muchas personas con fe, pero muy especial también para los sacerdotes. Además Dios me concedió vivir una experiencia única, llevando el Santísimo por las calles de mi parroquia y ver la fe de la gente. Siempre me he preguntado, ¿quién ayuda a quién?

«Gracias a todos los fieles de Mater por su testimonio de fe, no me lo han contado, yo lo vi hoy. Un día para guardarlo en la memoria y nunca olvidarlo».

«Recen porque seamos buenos instrumentos de Dios. En mis oraciones».

Padre Javier de la Torre Castaño

Adscrito – Parroquia Mater Admirabilis

Secretario Canciller


La mayoría de las parroquias de nuestra Arquidiócesis de Monterrey, realizaron esta actividad o una similar, en la medida de las posibilidades y salud del párroco.

Muchas gracias a Dios por esta experiencia de misericordia, en este tiempo de reto y dificultad.

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CAPILLAS ANTIGUAS XXIII

Primera Parte

Hace cuatro años y medio comenzamos una serie de artículos que busca enlistar y presentar una introducción histórica a cada una de las capillas antiguas de nuestra Arquidiócesis. La expectativa inicial era de, probablemente, llegar a una docena; en esta entrega alcanzamos el trigésimo tercer artículo. Ya van varias ocasiones que creemos ya cerrada esta lista y así ha aparecido otra y luego otra más, esto siempre teniendo el criterio de ser anteriores al año 1900.

Hace algún tiempo el Párroco de Mina, N. L. nos hizo favor de notificarnos que en el ejido de la Popa perteneciente a este mismo municipio existen dos capillas: la nueva y la antigua. Comencemos por dar algunos datos del lugar.

SAN JOSÉ LA POPA.

El nombre, curioso ciertamente, de La Popa proviene de un cerro cercano, imponente, cuya forma tiene semejanza con la popa de un barco, es decir, la parte trasera del mismo.

Es un pequeño ejido está localizado a 50 minutos de la cabecera municipal; se sale de Mina por la carretera a Monclova en esta dirección y más adelante se toma un camino vecinal que en un primer tramo está revestido para después ser un camino más precario. San José la Popa está localizado hacia los límites del Estado con el vecino Estado de Coahuila.

BERNABÉ DE LAS CASAS.

El origen de este lugar se encuentra ligado al español Bernabé de las Casas (1573 – 1632). Israel Cavazos señala que fue el poblador de gran parte del Valle de las Salinas, además señala que legó a su hijo Marcos las tierras de San José La Popa, Cavazos no afirma que Bernabé de las Casas haya fundado La Popa, sólo indica que legó las tierras a su hijo (Diccionario biográfico). Por su parte Valentina Garza (Movilidad social, CIESAS) indica que “Bernabé de las Casas estableció la hacienda San José de la Popa, con la compra de unas tierras a Diego de Huelva”; la venta de estas tierras según Cavazos se realizó el 29 de julio de 1616. Así los orígenes de este ejido se remontan a los primeros años de la colonización del Nuevo Reino de León a inicios del siglo XVII.

VENTA DE TIERRAS.

No tenemos más noticias de aquellos lejanos y recónditos lugares hasta la venta que hacen Ma. Gertrudis de Ancira y Juan Antonio Pérez de Ancira “de tierras y agostaderos que heredaron en La Popa”, la venta se realizó el 4 de marzo de 1776 a José Salvador Lozano (CAVAZOS, Catálogos y síntesis, No. 2533).

Años más tarde Francisca Javiera de Elizondo al hacer testamento el 17 de febrero de 1785 incluye entre sus posesiones “la parte de tierra que heredó de sus padres en el agostadero de La Popa” (No. 2754).

Aquí surge una primera pregunta: ¿El agostadero mencionado es el que aún está a las orillas del ejido? Los añosos e imponentes árboles que crecen cerca de él parecieran responder que sí, son magníficos, y más considerando que están localizados en medio del desierto de Mina.

De estas dos reseñas de Cavazos hay que subrayar algo: no se menciona a san José en el nombre sino sólo “La Popa”. Habría que ver los documentos originales para ver si así están escritos.

CAPILLA NUEVA Y ANTIGUA.

Como ya habíamos comentado en el ejido se posee una capilla nueva y una antigua, ésta en ruinas. Cruzando la pequeña plaza desde la nueva se encuentran las ruinas de la antigua, más precisamente en contra esquina de la plaza, por las calles Victoria González y Agustín Serna. El frente de la capilla da precisamente a esta última calle. El terreno, propiedad de esta Arquidiócesis, mide 11 mt de frente por 41 mt de fondo aproximadamente. La capilla en su interior midió los mismos 11 mt de frente por 4 mt de fondo. Las ruinas tienen una orientación poniente – oriente estando lo que fue el ábside al oriente de la construcción.

De las cuatro paredes que tuvo la capilla quedan únicamente dos en pie. La de la calle (norte) y la de ábside (oriente). De las otras dos paredes no queda nada excepto el ángulo surponiente, es decir, el ángulo de lo que fueron las paredes exactamente contrarias a lo que existe aún en pie. Este ángulo, al cual no podemos llamar columna por que no lo es, presenta un elemento importante: un contrafuerte adosado hacia el sur. De hecho el extremo de la pared del ábside al sur posee otro contrafuerte. Estos dos elementos pudieran indicar el motivo del abandono de esta capilla.

ABANDONO.

La pared, hoy inexistente, al sur está cerca de un pequeño barranco de un par de metros de profundidad que hoy está lleno de maleza ¿Este pequeño barranco está conformado por material inestable que dañó la capilla? Pudiera ser que sí y eso mismo sería el por qué a lo largo de su historia se colocaron esos dos contrafuertes de piedra. De hecho la pared del ábside posee una enorme grieta vertical que se abre precisamente hacia el lado del barranco. Muy seguramente la construcción comenzó a dar tal cantidad de problemas que mejor se optó por una capilla nueva, ésta se edificó, se trasladaron allá los objetos de la comunidad y ésta habría quedado en desuso colapsándose el techo sobre el piso y luego las paredes poniente y sur.

DESCRIPCIÓN 1962.

En el Departamento de Asociaciones Religiosas de la Arquidiócesis se cuenta con copia de las escrituras de la capilla antigua, el documento está fechado el 12 de septiembre de 1962, sólo habla de la capilla antigua, no hace mención alguna a la existencia de la otra, por lo tanto es de suponerse que la nueva aún no existía. En este documento civil se hace una valiosísima descripción de la capilla:

“Construcción simple con una ventana enrejada a la calle, en la parte superior espaldaña de piedra con una campana pequeña y remate con cruz de fierro, el material (…) piedra de sillar con enjarre de mezcla, los pisos son de cemento, paredes blanqueadas con cal, techo de terrado o hormigón sobre morillos (vigas de madera redondas) y duela del mismo material, carece de anexidades existiendo en el costado (…) una puerta lateral que comunica con el terreno descubierto perteneciente al referido inmueble (…)”.

Comentemos ahora el párrafo anterior que nos da mucha información y deja también algunas preguntas. Nos indica que las de las dos “puertas” que ahora apreciamos sobre la pared de la calle una era ventana, seguramente la más cercana al ábside (oriente) pero la reja mencionada ya no existe, también menciona una espaldaña de la cual ya no quedan rastros, la campana mencionada ¿será la que aún está en la capilla nueva? La que hoy se ve está en muy buen estado de conservación, pudiera haber sido “restaurada”, habría que analizarla más a fondo pero al menos coinciden en la descripción de que son “pequeñas”. Conforme esta descripción la capilla tenía dos puertas una hacia la calle y otra hacia el patio posterior. Acerca de las paredes se menciona que en 1962 tenían cal: en las ruinas al interior se puede ver la cal pero bajo esta se distingue una pintura anterior de color celeste.

En un documento existente en el mismo departamento arquidiocesano del año de 1996 y firmado por Mons. Rodolfo Rodríguez se dice que la capilla antigua “está en ruinas”.

HUELLAS LITURGICAS.

Las dos paredes existentes poseen dos huellas litúrgicas. La pared norte en su interior posee un hueco dónde se colocaba el agua bendita y en la pared del fondo (ábside) se encuentra un nicho al cual no nos pudimos acercar dada la maleza espinosa del lugar. En ese nicho, al menos por el tamaño, pudo haber estado colocada la imagen patronal del Sr. San José de la cual hablaremos el próximo mes. 

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El pasado 14 de febrero en las instalaciones de nuestro Museo el Sr. Arzobispo Don Rogelio Cabrera recibió un importante donativo para el patrimonio arquidiocesano.

La Srita. Adriana García Fidalgo donó a la Arquidiócesis su acervo fotográfico. Según ella misma narró a Don Rogelio hace ya varias décadas comenzó, de una manera autodidacta a tomar fotos con su cámara. De inmediato su trabajo llamó la atención por su visión fotográfica y estética de nuestro entorno y así comenzó a recibir solicitudes de trabajos fotográficos. Así una y otra vez recorrió el noreste mexicano y en especial nuestro Estado capturando con su lente pueblos y haciendas, personas, paisajes además de haber obtenido imágenes poéticas de la flora y vegetación norestense. A lo largo de su vida ha reunido más de cinco mil fotografías que ella misma en los próximos meses ira entregando a la Arquidiócesis.

Además de la riqueza de la visión estética de lo fotografiado la importancia de este acervo radica en que algunos de los objetos, como por ejemplo templos o edificios antiguos ya no existen convirtiéndose así este material en documentos importantes para nuestra historia local y arquidiocesana.

El Sr. Arzobispo agradeció profundamente a la Srita. Adriana la generosidad de su donativo al mismo tiempo que alababa la belleza de las imágenes que ella misma preparó en un álbum para la entrega simbólica.

Don Rogelio dispuso que este acervo se agregue a la fototeca existente en el Archivo Histórico el cual cuenta en la actualidad, sin contar este reciente donativo, con un aproximado de quince mil fotografías que incluyen las fotografías que se supone que fueron capturadas por el Arzobispo Don Guillermo Tristschler además del acervo fotográfico de Mons. Tapia Méndez consistente en cerca de cinco mil fotografías. En el Archivo Histórico se trabaja poco a poco en la digitalización de este material; por último les comentamos que fotografías del acervo del Archivo Histórico se publican una al día en el Facebook Museo Arquidiocesano de Arte Sacro.

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Parroquia del Sagrado Corazón

Centro de Monterrey

Cuarta Parte. Patrimonio

Los tres meses pasados repasamos brevemente la historia de la Parroquia del Sagrado Corazón en el centro de Monterrey. Ahora pasaremos a subrayar algunos aspectos de su patrimonio. Comencemos por el edificio mismo para luego comentar algunas piezas de su exterior y luego de su interior:

DETALLES ARQUITECTÓNICOS

No es mi objetivo describir la arquitectura de la parroquia dado que es un tema que muchos lo han hecho previamente, pero en especial quisiera subrayar algunos aspectos acerca de este tema: La sacristía es una de las más dignas arquitectónicamente hablando de nuestra Arquidiócesis, compite en dignidad y amplitud con la de la Catedral. Subrayo además la dignidad y belleza de la pila bautismal de mármol.  No está de más resaltar la belleza de los pisos del templo: el diseño de este tipo de piezas de mosaico de pasta nos sigue asombrando hasta el día de hoy.

PLACA CONMEMORATIVA

Sobre la calle de Zaragoza pasa casi desapercibida una placa que señala el siguiente acontecimiento: “En memoria de Francisco y Victor Manuel González caídos en este lugar el 15 de julio de 1935 en defensa de la autonomía universitaria y la libertad de cátedra (Conferencia Nacional de Estudiantes de México (CNE) Agosto de 1955”.

SAGRADO CORAZÓN EN EL ATRIO

Al pie de la torre se encuentra una imagen de bulto del Sagrado Corazón, ésta estuvo originalmente en el centro del claustro de la Catedral; cuando el edificio que hoy es la curia fue remodelado se trasladó la imagen a este lugar. En las bodegas de Catedral aún existe la placa que se colocó en su emplazamiento original y cuyo texto es el siguiente: “SEPTIEMBRE 27 1943 Y FEBRERO 14 DE 1945. PRINCIPIO Y FIN DE LA CONSTRUCCIÓN DE ESTA CASA Y SALÓN. EL 6 DE ENERO 1947 XXIV ANIVERSARIO DE LA ENTRONIZACIÓN EN EL FRONTISPICIO DE LA CATEDRAL SE COLOCA ESTA ESTATUA. IN OMNIBUS CHISTUS.

ÓRGANO

Ya hemos mencionado, acerca de este órgano tubular que, lamentablemente, desde hace décadas no funciona. Es uno de los tres órganos tubulares con los que contamos en el Estado: ninguno funciona al día de hoy. No hemos podido obtener más datos de este órgano porque hace algunos años al instalarse la maquinaria del clima artificial el órgano fue aprisionado por las maquinarias y ductos lo cual hace imposible la tarea de aproximarse a él. Habrá que esperar que la maquinaria del clima caduque y se instale otra de un modo tal que sea posible acceder a él.

SAN JOSÉ

La imagen del Señor san José localizado en la nave del templo tiene una influencia muy fuerte del Sr. San José localizado en la Catedral. De hecho prácticamente de la cintura para arriba es muy similar, de la cintura para abajo la variación es mayor dado que aquel está sobre una nube inexistente en éste. Aquel es mucho más antiguo.

SAGRADO CORAZÓN EN EL ALTAR

Ya habíamos reseñado en una de las anteriores entregas que esta imagen fue traída de Barcelona y se mandó pedir idéntico al del templo grande de san Francisco en México. En una visita reciente a la Ciudad de México hemos comprobado y constatado la existencia del Sagrado Corazón en aquel templo pero curiosamente no sólo hay uno sino dos. Uno está a la izquierda del altar principal del templo grande y el otro está en la capilla por la cual se ingresa al templo pero está localizado a una muy elevada altura. Al parecer, lo que se puede distinguir a simple vista, es que aquellos son idénticos entre ellos y a su vez al que se encuentra en nuestra parroquia.

RESPLANDOR SOBRE EL BALDAQUINO

Arriba del baldaquino existente en la parroquia de Monterrey existe un resplandor y en el centro un corazón alusivo al del corazón del Señor pero alrededor aparecen los números romanos como si se tratase de un reloj. Estos números así dispuestos serían una alegoría del paso del tiempo. El corazón no se mueve ni tuvo jamás la maquinaria para girar, no es lo que se buscaba, no es un reloj. Es sólo un mensaje al cristiano que debe ver pasar el tiempo acogiéndose a la protección del Corazón de Jesús.

Muy curiosamente en el Templo de san Francisco, ya mencionado, en la Ciudad de México, existe un corazón en medio de un resplandor y también con la misma alegoría de los números correspondientes a las horas. Todo esto pudiera sugerir que la imagen del Sagrado Corazón, en ambos casos, se haya ofrecido junto con la alegoría del tiempo simbolizado por los ya mencionados números romanos.

ORFEBRERÍA

La Parroquia posee algunas piezas interesantes de orfebrería, lo más valioso es un cáliz del México colonial, hay otro sin marcas que bien pudiera ser de aquella misma época. Es interesante la existencia de estas piezas dado que la parroquia es muy posterior a la época colonial. Además, existe una muy bella custodia poblana de 1951 hecha exprofeso para este templo y otras piezas de orfebrería entre ellas algunas piezas provenientes de orfebres de san Miguel de Allende.

Aunque no es propiamente una pieza de orfebrería, subrayo la belleza y dignidad del candelabro de la lampara del Santísimo Sacramento que está detrás del ambón: probablemente sea el más bello de la Arquidiócesis.  

TEXTILES

La Parroquia posee seis antiguos estandartes de agrupaciones parroquiales, es una interesante colección de estas piezas que ya han caído casi en desuso en nuestros días. Entre las piezas existentes están las del Apostolado de Oración, la Archicofradía de Nuestra Señora de Guadalupe, de las Hijas de María, de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario y de la Vela Perpetua.

AGRADECIMIENTO PERSONAL

Doy gracias a Dios porque me ha permitido escribir esta serie de artículos de la Parroquia del Sagrado Corazón lugar en el cual contrajeron matrimonio mis padres el 10 de noviembre de 1955 y además porque en ella recibí el sacramento del bautismo el 12 de abril del 1970. Dios sea bendito.

Pbro. Lic. José Raúl Mena Seifert

Centro de Investigación Histórica CIHAM

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Por Hugo Eduardo Lara

En estos tiempos turbulentos Dios nos comunica más su gracia para poder llevar a cabo su voluntad, con la fuerza del Espíritu Santo y la protección de su santísima madre María nuestra esperanza, tenemos los dones necesarios para pasar estas pruebas de tinieblas y oscuridad que están presentes en la comunidad, tal es el caso de la violencia que pareciera se agrava cada vez más y más, pero que sin duda nos ha puesto más alertas de lo que está ocurriendo en nuestras calles y vecindarios.

Así mismo, también ocurre en el caso de esta pandemia del Covid-19, el cual, hemos visto como poco a poco se ha ido propagando por todo el Globo Terráqueo y que inclusive se han tenido que tomar medidas extremas, pero necesarias para contener la propagación del virus, hecho que sin lugar a dudas, nos ha alarmado considerablemente y ha crecido exponencialmente el miedo y los contagios en todos los continentes. Pero, ante todo aquello, ante todos estos acontecimientos, ¿qué no debiera aumentar nuestra fe y no nuestro miedo?

Es precisamente la Buena Noticia que nos vino a traer Jesucristo a la Tierra, al Mundo entero y nos pregunta: -¿Qué acaso no tienen fe?, ¿Cuándo el hijo del hombre venga a la Tierra encontrará fe?, ¿Qué hiciste con los dones que te deje a mi regreso?, ¿Quién creen que Soy yo?, etcétera. Estas preguntas de nuestro Señor presentes en los Evangelios nos ayudan a tener en mente de que no estamos solos en este mundo quizá hostil muchas veces, pero también lleno de la presencia de Dios y que nosotros hacemos realidad por medio de la fe que profesamos y vivimos como respuesta a la revelación o llamada que Él nos hace en cada acontecimiento vivido durante toda nuestra existencia.

Hoy que estamos viviendo la Pascua de Resurrección, cada momento de nuestro existir debe estar impregnado por esa esperanza certera que nos da la fe en Dios y que nos hace superar toda adversidad y que desde luego parte de la victoria del Hijo de Dios en la cruz que nos libera de toda atadura y nos hace capaces de tener a Dios completo y total en nuestro corazón, encarnando así en mi vida su vida, pasando por el patíbulo de la cruz, para llegar junto a él un día a la Gloria de la Resurrección.

Recordemos siempre que Cristo con su Cruz ha vencido al mundo, ha triunfado sobre la muerte, ha aniquilado el reino del mal, ha disipado toda oscuridad con la Luz omnipotente de su amor perpetuado en el sacrificio de la Cruz, por medio del cual unidos a Él nos ha liberado, nos ha salvado, nos ha dado la inmortalidad de nuestras almas y nos ha hecho capaces de estar con Él por toda la Eternidad.

Estos tiempos santos que hemos pasado a su lado y los que pasaremos, hagamos conscientes de que somos hechos para Dios en al Amor y sigamos encarnando en Evangelio en nuestras vidas, por más turbulentas y dolorosas que sean, siempre sin perder de vista la cruz de Cristo que es nuestra salud y nuestra victoria en contra del mal, del miedo y de toda esclavitud. En estas fiestas pascuales y en todo lugar y en todo tiempo, vivamos en la libertad de los Hijos de Dios, amando y entregándonos verdaderamente al servicio de Dios y de nuestros hermanos.

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Por Pbro. Lic. José Raúl Mena Seifert

Parroquia del Sagrado Corazón

Centro de Monterrey

Tercera Parte. Segunda mitad del siglo XX y XXI

Continuamos presentando estas notas acerca de la historia de esta parroquia del centro de Monterrey; en los meses anteriores hicimos ya un recuento de sus orígenes hasta llegar a la mitad del siglo pasado.

1951. NECESIDADES

El 30 de abril de este año el párroco, Juan de Dios Garza escribe al Sr. Arzobispo Guillermo Tritschler, solicitándole disponer de unos fondos parroquiales ya que existe la “necesidad de hacer oficinas y dotarlas de mobiliario (…) y separar la casa de las oficinas”; acerca de la casa señala que “no está acondicionada”. Con respecto del templo señala que había que hacer bancas nuevas y adquirir ornamentos dado que los existentes son “escasos y nada ricos” (Los documentos mencionados en este artículo fueron consultados en el Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey (AHAM)).

SALÓN SAN PÍO X

El mismo párroco dirige una carta al Sr. Arzobispo Espino en el cual expone que la Adoración Nocturna ha venido realizando en esta parroquia sus vigilias generales con mucha incomodidad por las instalaciones insuficientes que tienen a su disposición; además señala la necesidad de edificar un salón que sirva a los grupos laicales el cual sería conveniente que tuviera una capacidad para 300 personas; el mencionado salón se comenzará a edificar al poco tiempo con el nombre de san Pío X, esa aula ahora es la capilla auxiliar localizada al poniente de la sacristía.

PROYECTO DE NUEVA PARROQUIA

En el AHAM existen algunas cartas fechadas en 1967 y 1968 consultando, y casi ya dando por un hecho, la erección de una nueva parroquia en el templo del Perpetuo Socorro, inclusive se intercambian varias comunicaciones comentando cómo quedarían los límites de las parroquias del centro de la ciudad. No hemos encontrado documentación para saber por qué el plan finalmente no se realizó.

1975 INVENTARIO

El 18 de junio de ese año se realizó un minucioso inventario con ocasión de la llegada del P. Rubén Ríos como párroco. En este inventario se mencionan la existencia de 3 campanas en la torre, en el coro alto “el órgano tubular averiado” del cual luego hablaremos posteriormente, además “un armonio viejo”. En la nave del templo se describen las imágenes que vemos hasta el día de hoy, curiosamente no se menciona la imagen de la Virgen del Rosario en la capilla lateral. En la casa se mencionan las áreas disponibles para los sacerdotes incluyendo un, así llamado, “Salón de Música”.

1976 AÑADIDOS AL INVENTARIO

Apenas un año después el P. Ríos saldrá de la parroquia y el inventario de un año antes se actualiza. Ahí se mencionan algunas mejoras como por ejemplo que “Todas las imágenes de la Iglesia acaban de ser restauradas con pintura al óleo y papel de oro”. Además, se menciona que se arregló el armonio descompuesto. Al dejar la parroquia el P. Ríos deja una carta a su sucesor y en ella menciona la urgencia de “(…) un plan de restauración, tanto como para la casa parroquial como para la Iglesia”.

1979 VISITA PASTORAL

Del 4 al 7 de mayo de este año el Obispo Auxiliar Luis Reynoso realizó la visita pastoral a la parroquia. Se hicieron una serie de actas muy detalladas con ocasión de esta visita. Se describen el templo y la casa a lujo de detalles. Por ejemplo, del templo se señala que el órgano tubular “no (está) en condiciones de uso, sólo bien restaurado para decoración y sobre todo como reliquia histórica”. Como resultado de esta visita se conformó un Comité Pro Restauración del templo, en el acta del 6 de junio de ese mismo año se menciona “Tanto los sacerdotes como los seglares manifestaron estar de acuerdo (…) que ya urge (la restauración) desde hace tiempo por estar incómodos por el deterioro del templo”.

MACROPLAZA

Simultáneamente a esta inquietud se estaba gestando otra que traería la completa renovación de la parroquia: el proyecto de la Gran Plaza promovido por el Gobernador Martínez Domínguez. Este magno proyecto incluía la restauración de los edificios históricos sobrevivientes entre los cuales se contaba, por supuesto, esta parroquia que fue restaurada por completo y desde aquellas fechas se ha conservado en buenas condiciones como la conocemos el día de hoy. En el catálogo de Monumentos Históricos del INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia) realizado en el año de 1984 pueden verse algunas imágenes de su restauración a la cual estaba siendo sujeto precisamente en ese año.

ÚLTIMAS ADECUACIONES

Casi a fines del siglo XX el salón san Pío X fue renovado adecuando el espacio para ser ahora una capilla auxiliar a la parroquia, los que fueron los antiguos camerinos bajo el foro son ahora el columbario; con la mudanza del vecindario a otros barrios por las obras de la Gran Plaza, el salón perdió su utilidad.

Actualmente se trabaja en la parroquia aplicando hoja de oro a los elementos arquitectónicos.

El próximo mes concluiré con esta serie de artículos correspondiente a esta parroquia con el comentario de algunas de sus piezas patrimoniales.

Pbro. Lic. José Raúl Mena Seifert

Centro de Investigación Histórica CIHAM

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En nuestro Museo actualmente se exhibe la exposición temporal “Pontifex. San Pedro y los Papas en el patrimonio arquidiocesano”. En esta importante exposición temporal se exhiben pro primera ocasión una serie de lienzos que se enlistan a continuación, todos ellos han sido restaurados para esta muestra:

  1. San Pedro. Este retrato de san Pedro pertenece al patrimonio de La Purísima, hace juego con un retrato de cuerpo entero de san Pablo que no se exhibe en esta ocasión. 
  2. Crucifixión de san Pedro. Este óleo también pertenece a la misma Basílica. Ha sido restaurado recientemente y a pesar de ello es un lienzo obscuro que retrata el modo en el cual fue martirizado Pedro, pies a lo alto.
  3. Retrato de Pio VIII (1829-1830). Este retrato es el más antiguo que se conserva en la Catedral de un Sumo Pontífice, no sabemos nada del autor llamado Fernando Bosquez excepto que de su autoría se conserva otro lienzo, una Dolorosa, en el acervo de Catedral. Está fechado en el año 1831
  4. Retrato de Benedicto XV (1914-1922). Este retrato posee en la parte posterior el nombre de su autor M. I. Guzmán Q., está fechado en el año de 1939, forma parte también del patrimonio de la Catedral Metropolitana de Monterrey
  5. Retrato de Pio XI (1922-1939). Este óleo posee en la parte posterior la fecha de su realización, 30 de junio de 1939, forma también parte del patrimonio de la Catedral
  6. Retrato de Pio XII (1939-1958). Al igual que todos los anteriores, se conserva en la Sala Capitular de la Catedral. Es motivo de extrañeza que no se conserven en este lugar al menos todos los retratos de los Pontífices al menos desde la erección de la Diócesis de Linares, hoy Monterrey, esto en el último cuarto del siglo XVIII
  7. Retrato de León XIII (1878-1903). Este magnífico óleo se conserva habitualmente en el salón grande del Secretariado de Pastoral Social de Arquidiócesis de Monterrey localizado en la calle de Arista en el centro de la ciudad.

Para mayores informes de la exposición visite el Facebook: Museo Arquidiocesano de Arte Sacro. La entrada es gratuita.

Sacro.

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El 4 de febrero se celebra el Día Mundial contra el Cáncer, por lo que estaremos tratando este tema. El cáncer de mama en México constituye la tercera causa de muerte en la mujer, solo después de problemas cardiovasculares y complicaciones de la diabetes mellitus mal cuidada.

Según datos del INEGI, Sector Salud (2018), la incidencia del cáncer de mama ha aumentado alarmantemente en nuestro país, llevando la delantera al cáncer cérvico uterino que años atrás constituía la primera causa de muerte de la mujer en México. 

En el  2016, de cada 100 mil mujeres de 20 años o más, 16 murieron por esta enfermedad, y en el 2017, en Nuevo León, murió una mujer diariamente por este mal, considerándose estas altas cifras de mortalidad, debidas a que la mayor parte de los casos en México, se diagnostican en estados avanzados de la enfermedad (diagnósticos tardíos), en contraposición a otros países en que las tasas de mortalidad disminuyen considerablemente, debido a un diagnóstico temprano, y por lo tanto, un tratamiento oportuno, que da lugar a una mayor probabilidad de supervivencia.

En consideración a lo anterior, la esperanza de que el cáncer de mama pueda ser curado, depende de que su detección sea oportuna, por lo que los métodos de autoexploración mensual en la mujer desde la adolescencia, y las mamografías anuales recomendadas a partir de los 40 años (o antes si hubiera factores de riesgo) hasta los 69 años según las normas de salud, constituyen la principal herramienta para detectar tempranamente, cualquier anormalidad que pudiera presentarse en los senos.

¿Por qué debe preocuparnos a todos?

Porque la mujer constituye en lo general el pilar de una familia, ya sea que se trate de una familia integrada o una mujer que lucha día a día por sacar adelante sola a una familia, atender a los padres, adultos mayores de su familia, etc., de manera que lo que pueda afectar su salud tiene una gran trascendencia a nivel familiar y social.

Por esta razón, la sociedad debe ser consciente de impulsar y promover en toda mujer la detección oportuna de este mal que no distingue edad, condición socio económica, actividad personal o profesional, etc.

Como sobreviviente por la gracia de Dios de haber sido diagnosticada oportunamente con cáncer de mama en una revisión anual hace más de 10 años, conozco lo que en mí misma y en mi propia familia representó desde el diagnóstico, el tratamiento quirúrgico y el propio tratamiento de la enfermedad,  viviendo mi esposo, hijos, hermanos y toda la familia, la angustia de no saber cuál sería el desenlace, que afortunadamente no tuvo para mí las consecuencias funestas que muchas otras mujeres han sufrido, y que ya no están con nosotros.

Por esto siento una gran responsabilidad de difundir y motivar a las mujeres que están en mi ámbito, a no dejar de lado el propio autocuidado mediante una autoexploración mensual mamaria cuidadosa, aparte de los estudios de mamografía y ultrasonido anuales de acuerdo a su médico, para, según el caso, proceder de manera inmediata y oportuna.

El cáncer de mama es curable si se detecta oportunamente.

Graciela Quintero Flores


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Somos el periódico católico oficial de la Arquidiócesis de Monterrey; en comunión con la misma y con el resto de los medios de comunicación católicos, enfocamos nuestros esfuerzos a ser la voz de la Iglesia en Monterrey.


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