Iglesia de Monterrey

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Blanca Elva Cerda Valdez

La amo. Sé que la amo. Ayer la volví a ver. No hay muchacha en todo Nazaret como ella. Su rostro es como una de esas flores blancas que se recuestan en las colinas cuando es primavera. Su nombre es María. Estaba con sus amigas, junto al pozo. Escuché su risa; el fondo del pozo la llevó a mis oídos. Su eco me llenó de alegría. Entonces me miró. Fue como si el sol me tocara en pleno medio día… 1

Así se expresa José cuando habla de María, con amor, admiración y ternura, sin saber aún que era la elegida para ser la Madre de Jesús, el hijo de Dios. Y qué gran ejemplo nos da acerca del trato hacia la mujer, quien junto con el hombre son la más hermosa creación de Dios y el principal elemento de la sociedad, la cual no puede funcionar sin el equilibrio perfecto que son los dos trabajando por igual.

No se trata de ser superiores ni de entablar una competencia desmedida por quién es mejor, sino de resaltar nuestras virtudes viviendo plenamente en armonía, igualdad y paz en la sociedad, desarrollándonos día a día para ser mejores seres humanos en un mundo donde el amor, la aceptación y la tolerancia deben ser los protagonistas.

La misión de la mujer en el mundo es dar vida, enseñar, guiar, inspirar, es el corazón que nutre, protege, que da calor, atención. Tanto hombres como mujeres procedemos de una mujer. A quien el Señor le ha permitido ser madre es privilegiada y honrada de ser elegida para llevar en su cuerpo una nueva vida.

El rol de la mujer a lo largo de la historia ha ido evolucionando de acuerdo con el don y llamado que Dios nos ha dado; en la actualidad somos estudiantes, profesionistas, emprendedoras, independientes, trabajamos o decidimos dedicarnos al cuidado de los hijos, somos transformadoras de la sociedad y así, revelamos el plan maravilloso que Dios tiene para cada una, dándonos ese diseño divino para nuestra feminidad.

Lamentablemente, existen ideologías, como el machismo, donde la mujer es cosificada, por muchos hombres, vulnerando su dignidad, su integridad, su esencia e ignorando el empeño y dedicación que Dios ha puesto en ella, razón suficiente para no ser considerada inferior al hombre. Dios no creó a la mujer débil, aunque su anatomía se considera frágil, comparada con la del hombre.

Es tiempo de aclamar con responsabilidad el respeto y dignidad para todas las mujeres que son ultrajadas y abatidas, las mujeres nos recordamos que somos únicas, bellas por dentro y por fuera. Que no tenemos límites ni nadie quien nos limite. Que somos las mujeres del presente, las hijas predilectas, las madres amorosas, las amigas incondicionales, las esposas y/o compañeras de aventuras de vida, las nietas queridas y adoradas, y sobre todo somos nosotras mismas en su máxima expresión.

Es tiempo de reconocer que toda mujer es Isha Betel: Casa de Dios y que merece ser tratada como tal, pues una mujer es un ser humano llena de virtudes que merece días enteros de entrega y dedicación.

Convencida estoy que en este tiempo más que en ninguno, la mujer posee todos los recursos para brillar con esa luz propia que su Creador puso en ella sin importar que en este siglo muchos, valiéndose de su liderazgo, busquen opacarla.

Por ello es importante decirles a las mujeres de hoy en día: levanta la cabeza, sonríe, ámate, sé feliz, lucha por alcanzar lo que quieres, vete de donde no te valoren, alza la voz, reclama tu lugar en la sociedad. Es tu tiempo, pues cuando Dios te creó, se lució contigo…

1 Testigos del Señor Jesús, Enrique Ponce de León Garciadiego, S.J., 1999

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El presente programa ha sido inspirado por la encíclica Laudato si’ del Papa Francisco y ante el clamor de la humanidad sumergida en una profunda crisis ecológica y social, de la cual el área metropolitana de Monterrey no es la excepción en sufrir las consecuencias de esta crisis.

Este programa es un camino de acompañamiento para las comunidades parroquiales de la Arquidiócesis de Monterrey que deseen dar vida a la encíclica implementando acciones concretas en sus parroquias, con el fin de preservar la casa común, minimizar el impacto ambiental y procurar el bienestar de la humanidad y de todo ser vivo.

El punto de partida del programa radica en que los laicos sean quienes impulsen las actividades con el apoyo y aprobación del párroco y del Consejo de Pastoral Parroquial, para que a su vez motiven a toda la comunidad (grupos parroquiales y feligreses) a sumarse en las actividades y lleguen también a practicarlas en casa, en sus espacios de trabajo y otras actividades fuera de la iglesia sumando cada vez a más personas. Se invita a que cada parroquia forme un equipo de Parroquia Verde, lo registre con la Pastoral Verde Diocesana y sean los responsables de liderar el proyecto para lograr ser una parroquia sustentable.

El programa establece una guía de acciones sostenibles que pueden realizarse en las parroquias. El propósito no es promover solo un templo e instalaciones sustentables, sino una verdadera comunidad cristiana que vive diferente en su diario vivir: en casa, escuela y trabajo. Estas acciones también permitirán a las parroquias tener un menor impacto ambiental y lograr ahorros.

Al ser parte de este programa contarán con apoyo de acompañamiento para dirigir los esfuerzos de la mejor manera. Y, tanto en el transcurso del proyecto como al finalizarlo, se reconocerán las acciones implementadas por cada parroquia con un distintivo que reconozca a su parroquia por las acciones realizadas.

Haz Verde tu Parroquia es un proyecto de la Comisión Arquidiocesana de Medio Ambiente gestionado por la Pastoral Verde Diocesana, un equipo dentro de la Pastoral Universitaria, el cual busca la transformación de las parroquias hacia la sostenibilidad, por medio del activismo de grupos parroquiales que trabajen la encíclica Laudato si´.  El presente programa ha sido realizado en colaboración con la Universidad de Monterrey desde su Centro de Sostenibilidad, el Departamento de Espiritualidad Universitaria para el Servicio y FOMCEC (Desarrollo de la Cultura Ecológica) uniendo esfuerzos con la Arquidiócesis de Monterrey y laicos comprometidos.

Para mayor información de este programa comunícate al teléfono 1158-2718.

Pastoral Verde

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Por Juan Pablo Vázquez Rodríguez

La Iglesia de Monterrey, cuenta con la bendición de tener sacerdotes con gran amor a Dios manifestado en su entrega a la comunidad.

Hoy queremos compartir la historia de 4 sacerdotes que en su trabajo pastoral, buscan seguir la invitación que les ha hecho constantemente el Papa Francisco.

SALIR A LA PERIFERIAS
Padre José Luis Guerra

Raza Nueva en Cristo

El Santo Padre ha pedido a la Iglesia salir de sí misma e ir a las periferias, no solo las físicas, sino existenciales…

Un testimonio de este llamado de salir a las periferias lo realiza el Padre José Luis Guerra, quien apoya a los “chavos banda”, muchachos que pertenecen a pandillas y muchos de ellos han caído en las adicciones.

Estos jóvenes han sido muchas veces marginados sin tener quien les brinde una oportunidad de salir de las diversas situaciones que viven.

Constantemente, el Padre Pepe, recorre las calles de colonias marginadas, donde platica con los jóvenes, a los cuales lleva un mensaje de bondad, aceptación, paz y amor. Además, el Padre es apoyado por un grupo de misioneros que le ayudan en esta importante labor y juntos atienden las calles de municipios con situación de vulnerabilidad, como Juárez, García, Escobedo y Monterrey.

Actualmente, el Padre Pepe dirige el centro de atención de Raza Nueva en Cristo, donde se brinda atención humana, psicológica, pastoral a los chavos banda que lo necesitan. Se cuenta también con un taller de serigrafía y de espacio para corte de cabello.

PASTOR CON OLOR A OVEJA
Padre Felipe de Jesús de Jesús Sánchez Gallegos

Otro de los testimonios en su entrega pastoral es el Padre Felipe de Jesús Sánchez Gallegos, quien desde el año 2013 atiende la Parroquia de Santa María Goretti, lugar donde se encuentra el comedor del Padre Infante, donde tradicionalmente desde hace muchos años, llegan personas pobres a buscar un alimento.

Debido a un lamentable incidente de un hermano indigente fallecido bajo el puente Bernardo Reyes. El Padre Felipe cuenta que un día de frío le llamaron para informarle este lamentable incidente. El padre sintió en ese momento una gran tristeza y quiso hacer algo, para que nunca más sucediera algo así, fue entonces ahí donde surgió la idea de ayudar a estas personas en desamparo, de darles un techo y comida, hombres que son inmigrantes centroamericanos o indigente.

Constantemente, el padre Felipe convive con los hermanos indigentes y migrantes, trabaja en buscar crear espacios para que puedan ser atendidos en su salud, tener un lugar de descanso, nos les falte una prenda de vestir un alimento. Día a día busca “Acoger, proteger, promover e integrar” a los hermanos indigentes y migrantes.

Actualmente el Padre Felipe, dirige Casa INDI, que brinda servicio alimentos, hospedaje, atención medica y centro de tratamiento de adicciones para indigentes y migrantes. También, periódicamente realizan brigadas afuera de hospitales y zonas marginadas para llevar alimento y atención pastoral.


PROMOTORES DE LA PAZ
Padre Rodolfo Antonio García Martínez

Uno de las zonas con más indices de violencia, es la colonia independencia, en ella también se cuenta con personas que buscan el bien, la vivencia de la paz y caridad. El Padre Rodolfo Antonio García Martinez, durante casí dos años estuvo sirviendo la comunidad parroquial de San Rogelio, en la que estuvo trabajando en diversas estrategias para la promoción de la paz.

Entre ellas la formación de la vida interior, ayudarles a crecer en la fortaleza y discernimiento espiritual, con el acompañamiento personal y diversos talleres como el llamado “Somos Uno”.

Además, se reforzó la atención pastoral a los diversos barrios en los que está seccionado la parroquia, con las visitas a los enfermos y celebración de la Santa Misa. No pocas veces el Padre Rodo subió muchos escalones para ir a visitar a los enfermos de la comunidad.

Se creo un espacio para transmitir desde la parroquia la programación de Radio Crisol, y un programa con producción propia de la parroquia, para así llegar a todos los hogares de la comunidad por señal abierta e internet.

El Padre Rodolfo se encuentra ahora realizando sus estudios de Doctorado en Sociología para seguir sirviendo en un futuro a la Iglesia de Monterrey.

IGLESIA EN SALIDA
Padre José Luis Fernández Guajardo

El Señor Arzobispo de Monterrey ha buscado que las comunidades no estén sin pastor que las acompañe, y aunque algunas de ellas no se cuente con los recursos materiales necesarios para que erigir una comunidad se han creado más de 10 misiones parroquiales.

Hace algunas semanas el Padre José Luis Fernández Guajardo ha iniciado el reto de una nueva comunidad en el municipio del Carmen, N.L. en donde no hay casa parroquial, ni paredes solidas de concreto de algún templo, solo construido por unas cuantas laminas, pero eso sí, una comunidad llena de vitalidad y entusiasmo para trabajar y construir el reino de Dios en este lugar.

El Padre José Luis empieza a construir con poco material, pero una gran alegría y apoyo de la comunidad. Tiene poco de haber regresado de Roma, de haber estudiado doctrina social de la Iglesia, pero cuenta con la experiencia también de haber dirigido también hace algunos años el Grupo de Raza Nueva en Cristo.

Esta cuatro historias tienen una característica en común, la alegría en su ministerio sacerdotal, que nos recuerda aquellas palabras del Papa Francisco: “No se puede anunciar a Cristo con cara de funeral”.

Sigamos orando por nuestros sacerdotes para que continúen formando un su corazón a imagen y semejanza de Jesús el Buen Pastor.
#IglesiaDeMonterrey
#LlamadosParaLlamarAOtrosHermanos

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Después de haber presentado el mes anterior los inicios de este templo continuamos con la reseña de su caminar en el siglo pasado.

INICIOS DEL SIGLO XX

Al comenzar este siglo, la parroquia tenía su altar principal con la imagen de la Virgen de san Juan y cuatro altares en la nave. En ellos estaban la imagen del Sagrado Corazón, la Purísima Concepción y la Virgen del Rosario (GUERRERO, El templo…, p. 21). Del año de 1902 tenemos un listado detallado de la imágenes existentes en la parroquia, entre las cuales destaca una imagen de la Virgen de Guadalupe “tal vez de 1829” (p. 22). Seguramente algunas de las imágenes enlistadas son parte del patrimonio actual de la parroquia. 

ESCALERA DE LA TORRE 

El día 25 de julio de 1902, según se dedujo de una inscripción encontrada en unos trabajos de restauración, se terminó la escalera que conduce al campanario, al parecer la habría realizado Reginaldo Castañeda. Esta escalera que aún existe es de madera, tanto el poste vertical como los peldaños. Es la segunda escalera de madera de caracol que encontramos en el patrimonio arquidiocesano; antes ya habíamos dado cuenta, en esta misma serie de artículos, de la existente en la parroquia del Carmen, N. L.

INFORME DEL AÑO 1912

Este informe incluye las medidas del terreno (64 mt. por 35 mt.), las medidas del templo (29.43 mt. de largo, 7.53 mt. de alto, 6.4 mt. de ancho) y menciona la altura del campanario (16 mt.) en el cual se encontraban 4 campanas y 2 esquilas las cuales fueron adquiridas en el año de 1902

Se menciona al bautisterio de techo de vigas, una pila “muy antigua” con una cubierta que protegía contra el polvo y los insectos el agua de la misma, además de una concha de plata y una pintura del bautismo del Señor (GUERRERO, p. 24). Esta es el área que hoy ocupa la capilla de adoración permanente, entrando a la parroquia por la puerta principal a la izquierda. 

La sacristía de adobe con dos puertas, una a la nave principal y otra al atrio. Seguramente el área descrita se trata del área donde hoy continúa la sacristía, pero seguramente en el siglo pasado se abrió el arco que hoy comunica ambas áreas y que antes no habría existido ya que la sacristía sería era un espacio separado e independiente.  

 Del templo se menciona que tenía piso de ladrillo y que en el área oriente del presbiterio había una cuarteadura que seguramente años más tarde fue uno de los motivos del derrumbe que más adelante comentaré. Entre otros asuntos se menciona la existencia de dos altares laterales de estilo gótico, un viacrucis “de cromos”; en el curato se mencionan cinco cuartos y en ellos una biblioteca de 210 volúmenes.

Muchos sacerdotes han atendido esta parroquia a lo largo de su historia destaca el Padre Pablo Cervantes, Siervo de Dios, quien la atendió en un breve periodo entre los años 1917 y 1918 

INVENTARIO DE 1922

De este inventario, firmado por el Padre Enrique Tomás Lozano, destaca la orfebrería que había en ese tiempo en la parroquia: dos cálices de plata antiguos, una custodia de plata dorada, un copón de plata antiguo, un “platillo para la comunión” de plata; en el bautisterio había una ánfora con los santos óleos de plata y una concha pequeña de plata: todo ello se ha perdido. 

Este inventario también menciona que había varios cuadros “todos de mala pintura”. Además se menciona que en el altar mayor se veneraba la imagen de la Virgen de san Juan.

INVENTARIO DE 1923 

De este inventario firmado por el Padre Emigdio Bejar se destaca la mención que hace de “un enser para el monumento de difuntos” además de “un armonio (órgano) marca Shoninger”. Esto también se ha perdido.

PROHIBICIÓN DEL CULTO

El Padre Crescencio Neaves (1881-1967) era el párroco de Santa Catarina cuando se suspendió el culto el 31 de julio de 1926, se dispuso que algunos de los objetos más valiosos se resguardaran en algunas casas de familias piadosas, asimismo se comenzaron a celebrar las Misas en domicilios particulares siempre ocultándose de la autoridad. Ese estado de la situación perduró hasta el 12 de julio de 1929 fecha en que se acuerda la reanudación del culto con una “entrada triunfal de Jesucristo Sacramentado” (Portillo, Diccionario).

RESPUESTA A UN CUESTIONARIO DE LA CURIA (1949)

El Padre José Ma. Villarreal menciona que “La titular de esta Parroquia (…) es Nuestra Señora de san Juan. No se ha hallado constancia de la fecha de adopción”. El mes pasado ya dimos cuenta de esta relación muy peculiar con la Virgen de san Juan.

DERRUMBE DEL TEMPLO (1984)

La madrugada del 18 de julio del año 1984, entre las 3 y las 4 horas, se derrumbó gran parte del templo, causando, como era de esperarse una honda pena en la comunidad parroquial. El reporte original del suceso se encuentra en el Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey (AHAM), tiene fecha del 20 de julio, fue firmado por el Padre Miguel Alanís y en él afirma “se derrumbó casi totalmente el templo… la torre no sufrió ningún daño”

Hubo que conseguir sedes alternas para que la comunidad se reuniera. La reconstrucción comenzó el 28 de febrero del año 1985 buscando reconstruir lo derruido y conservar lo antiguo y original. El piso original del templo fue encontrado medio metro abajo del actual. La reapertura del culto se efectuó el 4 de marzo de 1987.

Durante estos trabajos se ocultó la decoración del ábside misma fue realizada a inicios del siglo XX por considerarla ajena al estilo del noreste. Cerca de 15 años más tarde se retiró la pared falsa permitiendo nuevamente observar el decorado del ábside. 

PATRIMONIO

La parroquia cuenta con un par de piezas de primer orden del maestro Efrén Ordóñez. Se trata de la imagen patronal de santa Catarina y de una última cena que decora la base del altar.  La primera fue bendecida en noviembre de 1984, cuando el templo estaba cerrado por remodelación, y un par de años después ya fue trasladada a su templo parroquial.

Una de las piezas más importantes de su patrimonio es una imagen de Cristo muerto en su sepulcro, seguramente es la que se menciona en un Informe del 24 de enero de 1922 (AHAM) “una urna de cristal, grande, muy deteriorada, como sepulcro del Divino Redentor”. En el inventario de 1923 (AHAM) también se menciona “una urna con vidrio para el santo entierro”. Posee en sus hombros piezas de cuero que sirven para colocarlo en diversas posturas. La imagen, en el momento de visitar la Parroquia para la realización de este artículo, estaba muy deteriorada. Seguramente debe de ser una imagen del siglo XIX.  

 Pbro. Lic. José Raúl Mena Seifert

Centro de Investigación Histórica CIHAM


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